Un nuevo documental estrenado el viernes por la plataforma de streaming Netflix explora los excesos cometidos por los medios de comunicación españoles a principios de la década de los 90, en particular por las nuevas cadenas privadas de televisión, en relación con un crimen que conmocionó a la nación: el caso Alcàsser.
Las nacientes redes privadas demostraron hasta dónde estaban decididas a llegar en la batalla por las audiencias.
La película – titulada Los asesinatos de Alcàsser en inglés y El Caso Alcàsser en español – es el primer documental original de Netflix en español, y los directores Ramón Campos y Elías León Siminani repasan un triple asesinato que ha sido estudiado en profundidad por criminólogos españoles. En noviembre de 1992, tres adolescentes del pueblo valenciano de Alcàsser – Miriam García, Toñi Gómez y Desirée Hernández – fueron secuestradas, violadas, torturadas y asesinadas después de haber ido a un club nocturno cercano. Sus cuerpos fueron encontrados 75 días después y se sospechaba que dos hombres habían cometido los crímenes: Miguel Ricart, que cumplió 21 años de prisión, y Antonio Anglés, que se convirtió en un fugitivo de la justicia y nunca ha sido localizado.
El caso fue cubierto extensamente en la televisión en horario de máxima audiencia, y se discutieron en profundidad detalles horripilantes del crimen, lo que condujo a un debate sobre los límites entre el periodismo y la televisión de realidad.
Campos y Siminari están convencidos de que era necesario reabrir esta caja de Pandora en particular, todos estos años después.
Pregunta. ¿Qué quedaba por decir sobre el crimen de Alcàsser?
Elías León Siminani: Nuestro trabajo narra acontecimientos desde la época de la desaparición de las niñas, en noviembre de 1992, hasta hoy. El veredicto se dictó en 1997, pero su legado social perdura.
Ramón Campos: Iluminar los hechos puede curar las heridas, y en este caso, las heridas son profundas. Los medios de comunicación entraron allí sin pensar en lo que le estaban haciendo a esa aldea, y cortaron profundamente. En la Comunidad Valenciana, las sociedades musicales son instituciones muy importantes, son el corazón del pueblo. En Alcàsser, la sociedad de la música está situada justo al lado del ayuntamiento. Ese fatídico programa en el que Nieves Herrero entrevistó a las familias la misma noche en que se realizaban las autopsias, tuvo lugar allí. Para mí, es una metáfora de lo lejos que llegaron las cosas y lo profundas que son las heridas.
Q. ¿Por qué nos sigue atrayendo una historia que se ha contado tantas veces?
R. C.: Sucedió en 1992: España estaba en racha, acogió los Juegos Olímpicos de Barcelona y la Exposición Universal en Sevilla ese año, no había crisis todavía, y el Partido Socialista no estaba en caída libre. Y entonces tres niñas desaparecen y la burbuja estalla, la realidad nos abofetea en la cara, y de repente vemos que el mal camina entre nosotros. Fue un triple homicidio que involucró una violencia horrible, y las nacientes redes privadas demostraron hasta dónde estaban decididas a llegar en la batalla por las audiencias.
E. L. S.: Es un compendio de cosas que nos ayudan a entender la sociedad en la que vivimos hoy en día.
R. C.: Y luego estaba el hecho de que el principal sospechoso, Antonio Anglés, se escapó. Si el protagonista falta en la escena de un crimen, el interés en el caso crece exponencialmente.
Q. Una de las principales tramas de la serie es el descenso al infierno de Fernando García, padre de una de las víctimas, Miriam. Se vio envuelto en una espiral de negación, rechazando la investigación oficial y volviendo una y otra vez a la hora de máxima audiencia para plantear teorías cada vez más extravagantes. ¿Cómo lo encontraste estos días?
R. C.: Él ha reconstruido su vida, y ahora tiene una hija de la edad de Miriam. En el primer capítulo, un psicólogo advierte: «Cuando haces que una víctima se sienta como el centro de atención por el hecho de ser una víctima, estás provocando algo peligroso. Esa persona va a querer seguir siendo una víctima». Es deprimente cuando los medios te abandonan, te hace sentir como un huérfano».
Q. Su descenso comenzó cuando conoció al criminólogo Juan Ignacio Blanco, un personaje un tanto turbio.
E. L.S.: Para mí, hay dos períodos claros en este caso. La primera abarca los 75 días de noviembre de 1992 a enero de 1993, entre el momento en que las niñas desaparecieron y el momento en que se encontraron los cadáveres. El clímax de este período fueron los programas especiales de televisión que se emitieron esa noche. El segundo gran período fue 1997. En ese momento, España se encontraba ya en un momento diferente en el tiempo, tanto desde el punto de vista político como social, económico e incluso en términos de su industria televisiva. Blanco hizo su aparición durante este segundo acto. Fernando García había estado recolectando firmas en toda España para una iniciativa popular para cambiar la ley y hacer que los violadores y asesinos cumplieran sus sentencias completas. Fue entonces cuando Blanco le ofreció una nueva oportunidad de estar en el punto de mira.
Q. ¿Cómo está Blanco estos días?
R. C: Alcàsser ha representado una carga para toda la vida para todos los implicados. Blanco fue desacreditado y condenado al ostracismo por el sector periodístico. Pagó por lo que hizo.
Q. La gran exclusiva del programa es el video de la prueba. ¿Estaba escondido en alguna parte?
E. L. S.: Jesús Carrascosa, director de lo que entonces era Canal 9, pensó que si el juicio de O.J. Simpson se televisaba en Estados Unidos por el gran interés social que suscitaba el caso, Alcàsser -con todas sus teorías conspirativas- debería ser el primer juicio televisado de la historia de España. No consiguió que se emitiera, pero consiguió que se grabara y almacenara en los archivos de Canal 9, donde estaba a disposición de los estudiantes de periodismo y derecho.
R. C: Nadie sabía exactamente dónde estaba. Se suponía que habíamos entregado el documental terminado el año pasado. Luego, después de un año de negociaciones, aparecieron 700 cintas de Betacam que contenían 400 horas de metraje.
Q. Su serie ofrece muchas ideas que luego se convierten en teorías de conspiración.
A. C.: Eso es lo que ocurrió en España. Las chicas desaparecieron, el crimen fue investigado, las teorías fueron publicadas y cubiertas en el[popular programa nocturno] Esta noche cruzamosamos el Missisissippi.
Después de un año de negociaciones, 700 cintas de Betacam aparecieron con 400 horas de metraje del juicio.
DIRECTOR RAMÓN CAMPOS
Q. ¿Serían las cosas diferentes ahora?
R. C.: Hemos ganado transparencia. En la época de Alcàsser, la Guardia Civil ni siquiera contaba con un departamento de prensa, ni sentía la necesidad de hacerlo. Esto impulsó la propagación de teorías alternativas por otros medios. Compárese con el asesinato de Diana Quer, donde los agentes de la Guardia Civil dieron una rueda de prensa detallando el caso para que nadie pudiera cuestionarlo.
Q. ¿Y qué han aprendido los medios de comunicación desde entonces?
R. C: Todavía estoy viendo imágenes como las que vimos entonces, lo que me revuelve el estómago.
E. L. S.: La demanda de creación de contenidos, para sobrevivir a la presión constante de la inmediatez de las noticias, sigue siendo la misma.
