Najwa Malha, la joven que fue apartada de las clases por asistir al centro escolar con el velo islámico, empezó ayer a ir a clase en su nuevo instituto. En el anterior no se permitía ir con la cabeza cubierta: esa misma norma impera en ocho de los catorce centros de Secundaria de Alcala. Uno de ellos, el Doctor Marañón, tiene a alumnas musulmanas estudiando que se quitan el ‘hiyab’ al entrar en el centro y se lo ponen al salir. Pero ningún centro, que se sepa, menciona explicitamente el pañuelo musulmán.     
   
Alcalá no tiene, que sepa la concejalía de Educación, ningún conflicto del estilo de Nawja, aunque en algunos centros como el instituto Lázaro Carreter de Espartales ha habido alumnas con hiyab en el pasado. “En nuestro reglamento de régimen interno la única referencia que se hace respecto a la vestimenta es que hay que vestir con decoro”, explica Eloy Briones, secretario del centro. “No hay ahora mismo alumnas con velo. Ha habido y no ha habido problemas”, explica. Actualmente estudian allí “unas 12 alumnas magrebíes”.        
 
El 40% de los centros de la región están en una situación similar: nada en su reglamento impide venir con hijab o incluso con velo. Desde la consejería de Educación se han cuidado mucho de pringarse en este debate y han dado libertad a los centros. “Siempre han decidido ellos y no lo hemos establecido así nosotros sino la Ley Orgánica de Educación”, se defiende un portavoz regional. Lo cierto es que la Comunidad sí que ha intervenido en otras esferas relativas al ordenamiento interno, como la prohibición de los móviles o de los auriculares. En la Consejería de Educación admiten que el tema del velo “es más controvertido”.

El velo no está previsto
Diario de Alcalá ha sondeado a más de una decena de centros y  muchos se encuentran en una indefinición normativa que no se hace patente mientras no se manifiesta el primer caso. “En el colegio Juan de Austria no tenemos contemplado esto porque tenemos alumnos de Primaria, aunque hay quien se pone velo cuando le llega la mestruación”, explica Antonio Suárez, director del centro. El reglamento proscribe “la indumentaria que impida las actividades académicas” como “vestir de forma inadecuada o impropia para la actividad escolar”. Las gorras, además, están prohibidas. ¿Cabe en estas normas una Najwa? “Si se llega el caso tendríamos un problema, porque sería una situación inesperada”, admite Suárez, que tiene alumnas magrebíes en el centro,  y madres con velo que vienen a buscarlas. Desde el principio ha sido un desafío para el colegio. “A la hora del comedor no comen carne de cerdo, en los garbanzos con chorizo no les echas chorizo”.

Cuando el profe dice no
Hay otros centros que ya han rechazado el uso del pañuelo cuando se les ha presentado el caso. Sucedió hace tres de años en el Doctor Marañón: “Tenemos  dos niñas que ahora están en cuarto, son unas alumnas muy educadas y entienden que esta es nuestra norma y se lo quitan al entrar y se lo ponen al salir”, explica Miriam González, la jefa de estudios. Otras jóvenes musulmanas preguntaron si lo podrían usar y, aunque cuando les explicaron las normas las admitieron, finalmente la familia encontró otro centro donde sí se llevó a cabo. En el Pedro Gumiel la situación es similar, no se permite la entrada de con la cabeza cubierta pero tienen jóvenes musulmanas estudiando “y sabemos que fuera del centro lo llevan”.

Nadie lo defiende
El Ayuntamiento también se ha puesto de perfil en esta polémica, pero el concejal de Educación, Francisco Bernáldez, no es para nada defensor del hiyab: “Reconozco que no me gusta y como concejal aconsejaría a los centros educativos que se negaran a que hubiera niños con las cabezas tapadas en las aulas, ya sean velos, gorras o sombreros”. No obstante, aclara, “cada centro tiene su propia autonomía y hay que respetar sus decisiones".

La mayor parte de los profesores consultados son contrarios al mezclar pañuelo musulmán en la actividad docente: “Me parece fenomenal la actitud tomada por el instituto de educación secundaria de Pozuelo: entienden que ese pañuelo tiene una connotación de sumisión de la mujer al hombre” y en nuestra sociedad esas actitudes no tienen ningún sentido  explica Antonio Suárez.  

“Yo era profesor de una alumna que llevaba velo y me daba cien patadas, primero, porque soy absolutamente ateo y segundo, porque entiendo que el velo es un símbolo de subyugación de la mujer”, confiesa Eloy Briones.

Miriam González, del Doctor Marañón, es muy clara a la hora de explicar lo que les movió a vetar el pañuelo. “Es una manera de que las chicas se familiaricen con un entorno que es distinto, si parecen todos iguales les sirve de referencia para formarse como personas, porque es una época de sus vidas que es clave”. 

 En el Atenea la dirección prefirió huir de la polémica y no hablar con la prensa. En el centro,  a los alumnos no se les deja ir con capucha. De momento no se ha dado el caso de tener que elegir sobre un pañuelo.

Futuro incierto
La Comunidad, que es la que tiene las competencias educativas, no piensa mediar en este debate aunque la presidenta Aguirre ya se ha mostrado contraria al uso del pañuelo en las aulas. De momento se ha limitado a hacer un sondeo de urgencia entre los centros educativos de la región, con especial detenimiento en los de secundaria. En la zona este de Madrid hay 56 institutos, 26 de los cuales no permiten cubrirse la cabeza. Los 30 restantes no tienen ni una línea escrita sobre el tema.

“Me inquieta que se inicie un trasiego de alumnos en función de los reglamentos de los centros que termine, en algunos casos, en segregación", dijo ayer el ministro de Educación, Ángel Gabilondo. A la vista de las normativas dispares repartidas por los centros de Alcalá, eso es exactamente lo que sucederá cuando aparezca una adolescente con hiyab.

X. Colás / F. Escudero